一些非東北地區(qū)的，尤其是南方的觀眾，初次來到遼寧省博物館（以下簡稱“遼博”），大多會被深深震撼。

“以前只覺得我們南京、蘇杭的博物館很厲害，北方也只聽過陜西、河南、北京的博物館的大名，說到遼博，下意識以為只有一些少數(shù)民族及其古代政權(quán)的東西?！眹鴳c假期結(jié)束，復盤旅游感受的江蘇游客徐子淇說，“看完以后，我覺得遼博的豐富，是可以和國博‘掰手腕’的程度。規(guī)劃了一上午，完全逛不完。”

8月以來，遼博的一場重磅主題展更是吸引了大量關(guān)注。遼寧省鑄牢中華民族共同體意識主題展，以“山海共融和合共生”為主題，設置8個單元，展出600余件文物藏品。

遼博還有哪些不為人知的亮點與獨特之處？遼博的過去歷史與未來使命又是怎樣的？近日，中青報·中青網(wǎng)記者兩次探訪遼寧省博物館，專訪了遼寧省博物館館長王筱雯。

新中國的第一座博物館

中青報·中青網(wǎng)記者：遼寧省博物館是新中國成立的第一座博物館，在當時有哪些創(chuàng)舉？

王筱雯：解放戰(zhàn)爭正在激烈進行之時，中國共產(chǎn)黨的一些高級干部已經(jīng)在考慮和謀劃戰(zhàn)后新中國的文化建設和文物工作。在時任東北行政委員會主席林楓的領(lǐng)導下，東北文物保管委員會成立，負責搶救、搜集和保護戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)的重要文物。

1948年11月沈陽解放之后，在此基礎(chǔ)上建立了新中國的第一座博物館——東北博物館，于1949年7月7日對外開放，從而揭開了新中國文博事業(yè)發(fā)展的序幕。

東北博物館有新中國博物館事業(yè)的多項創(chuàng)舉：說明員制度、文物清理工作的辦法和經(jīng)驗、古畫臨摹、流動展覽、考古發(fā)掘、偉大祖國古代藝術(shù)特展、文物博物館干部訓練班，可以說一定程度上奠定了我們今天博物館事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

中青報·中青網(wǎng)記者：人們常常把東三省一起提，認為東三省的歷史、文化、習俗較為相似。遼博所展示的內(nèi)容與黑、吉兩省相比，有什么獨特之處？

王筱雯：遼寧這片土地，作為連接中原農(nóng)耕文明、歐亞大陸草原游牧文明與東北漁獵文明的交匯樞紐，古代遼寧的歷史文化從來就不是孤立發(fā)展的，而是始終與周邊地區(qū)保持著密切聯(lián)系，經(jīng)歷了北方多民族文化與儒家文化從相遇、相融到共生的壯闊歷程。

東北三省雖地緣相鄰，文化習俗相似，但遼寧的地域文化有其獨特性。比如，紅山文化是東北地區(qū)最早的新石器時代文化之一，凸顯遼寧作為中華文明起源地之一的地位；三燕文化對研究魏晉十六國時期慕容鮮卑，包括北方乃至域外各民族交往、碰撞、融合和發(fā)展的歷史，提供了重要資料。

另外，遼博藏有宋元書畫、緙絲刺繡等古代藝術(shù)珍品，在東北地區(qū)乃至全國都是很有代表性的，這也是遼博館藏的重要特色。

遼博現(xiàn)有館藏文物近12萬件，其中書畫在國內(nèi)外占有重要地位，體系完整、品質(zhì)精良、精品薈萃。館內(nèi)有世界上最早的楷書墨跡《東晉佚名曹娥誄辭》、“草圣”張旭《古詩四帖》、宋徽宗傳世草書孤本《千字文》、唐周昉《簪花仕女圖》、宋摹唐張萱《虢國夫人游春圖》、五代時期中國南派山水畫鼻祖董源的傳世代表作《夏景山口待渡圖》、宋徽宗《瑞鶴圖》等，皆為稀世之珍。

博物館館長從圖書館來

中青報·中青網(wǎng)記者：你曾經(jīng)擔任遼寧省圖書館館長，這里也是國家首批重點古籍保護單位，在圖書館的工作和在博物館的工作會有聯(lián)系嗎？

王筱雯：圖書館和博物館有很多相通之處，如都承擔歷史文化遺產(chǎn)保護、開發(fā)的職責，為公眾提供優(yōu)質(zhì)文化服務的職責，開展社會教育的職責等。我到博物館擔任館長后，也在積極推動兩館之間的合作，如在博物館的展覽中，加強古籍文獻的展示和利用，合作開發(fā)數(shù)字藏品、文創(chuàng)產(chǎn)品等。

中青報·中青網(wǎng)記者：遼博是如何做好文物的活化利用的？

王筱雯：近年來，遼博高度重視文物活化利用，一是抓住“深耕傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”和“滿足觀眾多元需求”兩大核心要素，深挖館藏文化資源，提煉文物元素符號，將文化附加值與設計美感注入遼博文創(chuàng)品牌，推出簪花仕女鮮花飾品系列、絲繡手繪系列、齊白石系列、非遺系列等，形成良好文創(chuàng)業(yè)態(tài)。

二是推動文物與科技融合，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)，推動文物的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和網(wǎng)絡化傳播，打造“沉浸式數(shù)字體驗展”等。

三是加強跨界融合，如與遼寧歌舞團合作，選取文物，挖掘其背后的歷史故事、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，推出情境劇《國寶遼寧》，通過舞蹈、器樂、情景表演等多元藝術(shù)形式，讓文物從展柜“躍”上舞臺。

中青報·中青網(wǎng)記者：外地游客和遼寧本地游客是否會有一些不同的關(guān)注重點和參觀感受？

王筱雯：外地游客往往更關(guān)注遼寧地域文化展覽和書畫展覽，如“古代遼寧”通史展、紅山文化、遼金文化等專題展，以及近年來舉辦的“又見大唐”“唐宋八大家”“和合中國”等書畫主題展覽，并注重服務的便利性。而遼寧本地游客除了參觀展覽外，還會關(guān)注并參與遼博舉辦的特色活動，注重與博物館之間的互動。

培養(yǎng)青少年觀眾的“歷史認同感”和“現(xiàn)實歸屬感”

中青報·中青網(wǎng)記者：遼寧省鑄牢中華民族共同體意識主題展的策展緣起是怎樣的？

王筱雯：本次展覽的策劃不是簡單的“領(lǐng)任務”，而是立足遼寧自身歷史底蘊和現(xiàn)實需求的主動作為，是我們挖掘本土歷史資源、踐行共同體理念的實踐成果。

遼寧是中華民族多元一體格局的重要區(qū)域，遼西走廊作為農(nóng)耕、游牧與漁獵文化的交融地帶，自古就是各民族交往交流交融的歷史舞臺。從查海遺址的石堆龍到紅山文化玉器，從北燕的鴨形玻璃注到沈陽故宮的大政殿與十王亭，這些歷史遺存本身就是“多元一體”的生動注腳。

當我們梳理這些文物背后的故事時，發(fā)現(xiàn)遼寧的發(fā)展歷程就是一部濃縮的中華民族共同體形成史——史前時期遼河流域與長江流域的文明呼應，清代從遼陽到沈陽的戰(zhàn)略重心內(nèi)聚，抗戰(zhàn)時期各族兒女共赴國難的抗爭歷程，這些都需要一個平臺來集中呈現(xiàn)。

中青報·中青網(wǎng)記者：這是遼博時代跨度最大的特展，在如此長的時間跨度下，如何保證用有限的體量做到完整清晰的敘事？

王筱雯：要在大跨度下實現(xiàn)“小體量大容量”的清晰敘事，一是以“共同體”為主線讓詳略取舍有“綱”可循。每個單元、組都聚焦民族交流、交往、交融的本質(zhì)，著重突出多元一體格局演進、形成和發(fā)展；對于單一民族的局部發(fā)展細節(jié)，則適當簡化。這讓展覽敘事既有時間縱深感，又不會沖淡核心主題。

二是以“標桿文物”為敘事支點，保持敘事的清晰性。比如，用北燕馮素弗墓出土的鴨形玻璃注詮釋民族文化融合與絲路交融價值，用抗聯(lián)遺物與支前物品組合詳述各族共赴國難的歷程。而對于同類屬性、輔助說明的文物，則采用“群像式”陳列或簡要標注。

三是針對部分因體量限制無法詳細展開的內(nèi)容，我們通過現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)“空間折疊”，如遼東馬市、遼西走廊、共和國工業(yè)成就等，通過多媒體和數(shù)字化展示手段彌補文物陳列的空間局限。這樣既保證了現(xiàn)場展覽的簡潔清晰，又滿足了不同觀眾的深度認知需求。

中青報·中青網(wǎng)記者：在鑄牢中華民族共同體意識視角下，民族文物研究和利用應該如何更深入地發(fā)展？

王筱雯：首先，研究維度上強化“交融性”挖掘。以往民族文物研究常聚焦某一民族的器物、紋樣、技藝等“專屬符號”，未來應更注重挖掘文物背后的“互動基因”，系統(tǒng)梳理不同民族、不同區(qū)域文物的關(guān)聯(lián)。

其次，利用路徑上推動“敘事性”轉(zhuǎn)化。避免將民族文物作為孤立的“文化標本”進行陳列，而是以“交融敘事”為核心構(gòu)建傳播載體，通過“文物對話”呈現(xiàn)歷史場景，這比單一展品更具感染力。

最后，價值傳播上實現(xiàn)“當代性”銜接。民族文物的研究利用不能止步于歷史闡釋，更要與當代共同體建設實踐相結(jié)合。此外，還可通過“文物+教育”模式，將民族文物融入中小學思政課、高校民族理論課程，設計研學活動讓青少年親手觸摸、解讀文物，培養(yǎng)其共同體意識的“歷史認同感”和“現(xiàn)實歸屬感”。

中青報·中青網(wǎng)見習記者 李怡蒙 記者 蔣肖斌來源：中國青年報