大眾寫、寫大眾、大眾享用，大眾由原來的欣賞者變成參與者。

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近年來，“新大眾文藝”迅速破圈?！笆逦濉币?guī)劃建議明確提出，“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”。在文學(xué)領(lǐng)域，大眾寫、寫大眾、大眾享用，大眾由原來的欣賞者變成參與者。

“誰”在創(chuàng)造新大眾文藝？最近，在一場(chǎng)關(guān)于新大眾文藝的討論中，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)楊慶祥作為主持，提出了這個(gè)主題。

不必贅述，這個(gè)“誰”不是個(gè)體，而是一個(gè)整體，即人民大眾。他們正以前所未有的規(guī)模和深度，參與文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播，改變和塑造一個(gè)時(shí)代的文藝形態(tài)和精神狀態(tài)。文藝大眾化的新浪潮令人動(dòng)容，也引發(fā)我們思考：是什么造就了今日的繁榮景象？新媒體技術(shù)在這個(gè)過程中如何發(fā)揮作用？它的未來將走向何方？

楊慶祥把新大眾文藝放在一個(gè)“短歷史語境”中來討論，“那么多寫作者、研究者，很共情、可共鳴，這一定與當(dāng)下密切相關(guān)”。

既然是新大眾文藝，創(chuàng)造者肯定是“大眾”，再問“誰”，似乎顯得有些多余。但在中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任岳雯看來，“大眾”概念具有復(fù)雜性與流動(dòng)性，定義因領(lǐng)域而異。“在文學(xué)界，它是扎根生活的底層力量寫照；在影視界，它與流量共筑傳播熱潮；在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它是數(shù)字原住民的鮮活代言?！?/p>

就像“盲人摸象”，每個(gè)人都能在自己的領(lǐng)域看到大眾的一部分。那他們有什么共性？岳雯的觀點(diǎn)是——人設(shè)化與人物化的合攏，即他們是虛擬符號(hào)與現(xiàn)實(shí)人物特質(zhì)的混合體?？爝f小哥在書中寫的依然是快遞小哥，但書中的虛擬人設(shè)和現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)人物是否完全統(tǒng)一？恐怕還需要更多觀察。

中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員徐剛說，事實(shí)上，“大眾”一直都在。之前的“素人寫作”，一度被理解為體力勞動(dòng)者在寫自己的經(jīng)歷。于是，曾有人提出一個(gè)有趣的假設(shè)：假如1987年余華沒有發(fā)表《十八歲出門遠(yuǎn)行》，而是寫了《我在海鹽當(dāng)牙醫(yī)》，這算不算“素人寫作”？

因此，新大眾文藝的文學(xué)，并不能狹隘地理解為“底層寫作”或者“素人寫作”。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授張曉琴回憶起自己在2000年左右大學(xué)剛畢業(yè)后，就在互聯(lián)網(wǎng)論壇上寫小說，“按現(xiàn)在分類屬于穿越小說”?！叭绻麅H僅把新大眾文藝局限于‘底層寫作’，就狹隘了。我也是大眾，我也在創(chuàng)作，我現(xiàn)在還喜歡在朋友圈寫詩?！睆垥郧僬f，她更愿意將新大眾文藝定義為“一種時(shí)代的精神狀況”和“一種文藝存在的形態(tài)”。

《新華文摘》文藝評(píng)論主持、編審陳漢萍補(bǔ)充道：“創(chuàng)作主體是雙向的：一方面包括保安、保潔員等素人作者；另一方面也涵蓋專業(yè)作家的大眾化?！?/p>

“誰”在創(chuàng)造新大眾文藝？這里的“誰”，不僅是作者，還包括媒體、市場(chǎng)、讀者，等等。在新大眾文藝的生產(chǎn)過程中，每個(gè)元素都是“誰”的一部分。

海南大學(xué)人文學(xué)院教授李音認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展正影響著新大眾文藝，讓其生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)發(fā)生全方位變革，“不僅作者和讀者難以區(qū)分，生產(chǎn)和消費(fèi)也難以區(qū)分”。新大眾文藝的傳播既承載著延安以來的歷史能量，也暗含構(gòu)建自主文化體系、彰顯文化自信的時(shí)代訴求。

中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所研究員劉大先跳出文學(xué)，從經(jīng)濟(jì)與美學(xué)的雙重維度分析。從經(jīng)濟(jì)維度，新消費(fèi)主義讓消費(fèi)回歸本真；從美學(xué)維度，新大眾文藝的創(chuàng)作促成了“個(gè)人與集體”“精英與大眾”，甚至“人類與AI”等多元要素的深度融合。

中山大學(xué)中文系創(chuàng)意寫作教研室主任王威廉坦言，“外賣詩人”王計(jì)兵的寫作就使用了AI工具，“AI技術(shù)已經(jīng)深度介入，新大眾文藝的背后是技術(shù)文化崛起的過程”。

在這個(gè)“每個(gè)人都能××5分鐘”的時(shí)代，王威廉想討論新大眾文藝創(chuàng)作者的“可持續(xù)性”。新大眾文藝重視身份經(jīng)驗(yàn)與短期共情，作者需敞開自我獲取關(guān)注；而精品文學(xué)更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的持續(xù)性與作品本身的價(jià)值?！八麄兡芊裨龠M(jìn)行進(jìn)一步的寫作、精品文學(xué)的寫作？”這將是一個(gè)需要時(shí)間來解答的問題。

“新大眾文藝想呈現(xiàn)的是生活化的美學(xué)、獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我們看到生命的多樣性。”王威廉認(rèn)為，新大眾文藝讓文學(xué)重返公共生活，專業(yè)寫作者與素人寫作者良性互動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)，同時(shí)，未來將走向虛擬社會(huì)與人機(jī)共生的文藝新形態(tài)。