劉 蓉

走出都市鋼筋水泥“森林”，來原始森林中親近樹木和花草，呼吸一口飽含負(fù)氧離子的清新空氣，感受內(nèi)心的寧靜與美好，這是森林旅游的魅力。近年來，森林游、濕地游、草原游等高度依賴良好生態(tài)資源的生態(tài)旅游受到越來越多游客的青睞。國(guó)家林草局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2024年全國(guó)生態(tài)旅游游客量達(dá)27.61億人次。

生態(tài)旅游滿足了消費(fèi)者對(duì)“親密接觸”美好生態(tài)的迫切需求，也給塑造好生態(tài)、留住好環(huán)境的當(dāng)?shù)鼐用駧砹丝捎^收入，是“綠水青山就是金山銀山”理念的生動(dòng)注腳。生態(tài)旅游的持續(xù)火爆，體現(xiàn)了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的顯著成效，展現(xiàn)出一條將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)、惠及民生的可行路徑。

然而，在生態(tài)旅游的發(fā)展過程中，也存在一些不容忽視的問題。部分地區(qū)同質(zhì)化開發(fā)、粗放式經(jīng)營(yíng)：“千村一面”的民宿集群、缺乏特色的“農(nóng)家樂”餐飲、過度商業(yè)化對(duì)自然環(huán)境的侵?jǐn)_。面對(duì)這些問題，生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)從追求規(guī)模的“野蠻生長(zhǎng)”，轉(zhuǎn)向追求品質(zhì)與可持續(xù)的精細(xì)化開發(fā)。

要從“概念”走向“內(nèi)涵”，深挖獨(dú)特IP，拒絕千篇一律。要打破“復(fù)制粘貼”的思維定式，深挖風(fēng)土人文的獨(dú)特性和唯一性，可以是某種珍稀動(dòng)植物、一項(xiàng)古老的農(nóng)耕技藝，或是一段獨(dú)特的民族故事，將這種獨(dú)特基因提煉出來，打造不可替代的IP。如云南高黎貢山圍繞“博物學(xué)”開展深度研學(xué)，甘肅隴南依托山地資源開發(fā)特色康養(yǎng)，從資源稟賦的差異化中尋找各自的獨(dú)特魅力。

要從“觀景”走向“入心”，豐富旅行體驗(yàn)層次，延長(zhǎng)價(jià)值鏈條。傳統(tǒng)的“看風(fēng)景、吃頓飯、拍張照”模式已難以滿足游客需求。要設(shè)計(jì)沉浸式、互動(dòng)式、學(xué)習(xí)式的體驗(yàn)場(chǎng)景，讓游客從旁觀者變?yōu)閰⑴c者。游客的身份可以是在專家?guī)ьI(lǐng)下追蹤野生動(dòng)物足跡的“科學(xué)偵探”，可以是親手學(xué)習(xí)古法釀造、編織技藝的“文化學(xué)徒”，也可以是通過碳匯林種植為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)力量的“生態(tài)志愿者”。通過深度體驗(yàn)，將短暫的停留轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)久的情感鏈接和價(jià)值認(rèn)同。

要從“單贏”走向“共贏”，深化社區(qū)參與，共享發(fā)展成果。要探索讓本地社區(qū)成為主導(dǎo)者和主要受益者的模式，鼓勵(lì)村民以資源入股、參與經(jīng)營(yíng)、就近就業(yè)，通過村民的深度參與，讓當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和文化得到尊重與傳承。只有讓當(dāng)?shù)厝藦谋Ｗo(hù)環(huán)境中獲得實(shí)實(shí)在在的收益，他們才會(huì)成為生態(tài)最堅(jiān)定的守護(hù)者，從而形成“保護(hù)—發(fā)展—更好保護(hù)”的良性循環(huán)。如武夷山國(guó)家公園建立了“生態(tài)管護(hù)員”制度，優(yōu)先聘用當(dāng)?shù)鼐用駬?dān)任巡護(hù)員，既解決了就業(yè)問題，又發(fā)揮了其熟悉地形的優(yōu)勢(shì)，有效破解了保護(hù)與發(fā)展的矛盾。

生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，需要我們以更具匠心、更富遠(yuǎn)見的態(tài)度進(jìn)行精細(xì)化耕耘。這是一條從“量”到“質(zhì)”的升級(jí)之路，也是將“綠水青山就是金山銀山”刻入中國(guó)大地的實(shí)踐之路。吸引人來，更要留住人心，讓綠水青山永續(xù)增值。